戴平万：在革命文艺运动中冲锋陷阵的战士南粤“左联”群英小记（7）

2021-07-08 下午 02:20 来源：广东省韩江流域管理局

　　编者按

　　南粤“左联”文学青年戴平万，广东潮安人。他是“左联”的发起人之一，上海“孤岛”时期“左联”的党团书记，与洪灵菲并称潮汕文坛“双子星座”。2019年广东省韩江流域管理局打造南粤“左联”之旅，在潮州市潮安区归湖镇溪口村戴平万故居外的韩江边，建成溪口古渡，追踪其从韩江走向上海的足迹，并设纪念展墙，展示其生平事迹及代表作品。

图为戴平万。

　　戴平万 (1903-1945)原名戴均，广东省潮安县归湖乡溪口村人。他出身于一个世代书香的封建家庭，从曾祖父、祖父到父亲都是有名的文人。由于家庭的影响，他从小就酷爱读书，对文学艺术有极其浓厚的兴趣。他八岁进家乡私塾念书，十一岁随父母亲到县城进学堂，就读于城南小学，家住潮州岳伯亭总兵巷内“双柑书屋”。一九一八年在城南小学毕业，同年，考进广东省立潮州中学(金山中学的前身)。在中学学习期间，他阅读了许多文学作品，特别喜欢读屈原、陶渊明、李白、杜甫、白居易等著名诗人的诗作，也很崇拜英国诗人雪莱和拜伦，能够背诵他们的许多诗歌，还常以雪莱为榜样，激发自己的上进心。中学学习后期，正值“五四”运动的浪潮席卷全国，潮州进步工人组织“青年图书社”联合潮州中学、韩山师范等学校，成立“潮州学生救国会”，宣传军民合力救国，抵制日货，振兴国货。戴平万在“五四”精神的感召下，积极参加爱国宣传活动，如饥似渴地阅读具有民主主义思想的书刊，在反帝反封建的革命运动中接受新思想的洗礼，为后来走上革命道路奠下了思想基础。

图为戴平万故居。

　　一九二二年，戴平万以优异的成绩在潮州中学毕业，同年，考进国立广东高等师范学校西语系(中山大学的前身)。进大学以后，他醉心于文学研究，研读了中外的许多文学名著，也注意阅读反映现实生活的新作品，郁达夫的处女作《沉沦》，曾经在他的思想上留下了深刻的印象。经过“五四”运动，他对旧中国的黑暗现实已经有所认识，深深地感到来自现实的精神压迫，但是却又未找到自己的出路，他渴望着冲出旧中国的精神牢笼。这段时间，他积极支持、参加潮汕地区新文学团体“火焰社”，并经常在该社办的文艺刊物《火焰周刊》上发表文章和作品，揭露旧社会的专制和黑暗。一九二四年，在国共合作的革命高潮中，他投身于革命学生运动，接受社会主义思想的影响，走上革命的征途，先参加国民党左派组织，随即又参加了中国共产党。一九二五年以后，他目睹帝国主义制造的“六·二三”沙基大惨案，亲自参加了轰轰烈烈的省港大罢工，深切感到中国人民要解放，就必须把反帝、反封建的斗争进行到底，从而更坚定地走上了为革命事业奋斗的道路。

图为红棉公园戴平万纪念展台。

　　一九二六年，戴平万大学毕业，被党派往暹罗开展工作。一九二七年，蒋介石公开叛变革命，借“清党”为名，屠杀海内外革命人士，他在国外被特务跟踪盯梢，几经周折才脱离险境，回到上海，从事文学创作，开始了文学生涯。他的第一个短篇小说集《出路》所收的六篇作品，大部分就是这段时间创作的。

　　一九二七年秋天，周恩来、朱德、贺龙、叶挺等同志率领“八·一”南昌起义的红军进驻潮汕，戴平万在上海得知这一消息，马上乘船回潮汕，准备参加武装斗争。船到中途，才知道因形势急骤变化，红军已撤离潮汕。他回到潮汕以后，在洪灵菲同志的家乡——红砂寮村匿居了一个多月，便乘船到海陆丰农民革命根据地，参加农民运动；后来，海陆丰农民起义失败，又经香港回到上海。戴平万在海陆丰农民革命根据地的时间不长，但是火热的斗争生活为他提供了丰富的创作题材。他回上海后在各文艺刊物上发表的一系列反映农民运动的作品，大多是取材于海陆丰农民的生活和斗争。

　　一九二八年以后，戴平万在上海从事党领导下的左翼文艺运动。“左联”成立之前，他是“太阳社”的主要成员，和蒋光慈、钱杏邨(阿英)、杜国庠(林伯修)、洪灵菲等一起创办春野书店，出版《太阳月刊》；还和杜国庠、洪灵菲一起成立“我们社”，创办晓山书店，出版《我们月刊》；在党的领导下，参加有关“左联”的筹备工作。“左联”成立以后，他积极投身于左翼文艺运动，是“左联”机关刊物《拓荒者》的撰稿人之一。一九二八年至一九三〇年，他先后在《太阳月刊》《我们月刊》《新流月报》《拓荒者》《海风周报》上发表了二十多篇小说和译作，还撰写介绍外国革命作家的论文，出版了短篇小说集《出路》《都市之夜》《陆阿六》，中篇小说《前夜》和《荔清》。钱杏邨同志在一九三年写的《关于<都市之夜>及其他》一文中，充分肯定了他这一时期的创作，称它们为“新兴文学的花蕊”，认为像戴平万这样的作家，在当时“只有很少数”。他刊登在《拓荒者》上的短篇小说《陆阿六》，还被作为“左联”时期的优秀作品译成日文介绍到日本去。一九三〇年九月以后，白色恐怖日益严重，为了适应新的斗争形势，戴平万按党组织的指示，把主要精力集中在开展党的地下工作，基本上停止创作。一九三二年“一·二八”事变以后，上海反帝大同盟成立，戴平万参加反帝大同盟工作，主要是负责发动码头工人和青年学生起来抗日。一九三三年至一九三四年，有一段时间他被党派到东北搞抗日工作，回来后，在上海出版译作《求真者》、理论著作《俄罗斯的文学》，还在各文艺刊物上发表了不少反映东北人民生活和斗争的散文、随笔和短篇小说。他的散文《霜花》《万泉河》，随笔《沈阳之旅》，短篇小说《满洲琐记》等，就是这个时期的作品。从这些作品里，充分表现了作者纯真和庄严的思想感情，忧国忧民的赤子之心。

图为戴平万的译著《俄罗斯的文学》。

　　抗日战争爆发以后，除英、美、法租界外，上海被日寇占领，戴平万留在受日寇包围的租界里——“孤岛”坚持斗争，参加“文委”，是“孤岛”文学界党的主要负责人之一。在“孤岛”，他的活动是多方面的，既从事《新中国文艺丛刊》和《文艺新闻》的编辑工作，还负责《每日译报》的本埠消息版。此外，他和王任叔(巴人)、林淡秋等同志一起，参加文艺通讯员运动的组织发动工作，和梅益、林淡秋、钱堃等同志一起编辑《上海一日》一书；支持《戏剧与文学》《文艺》《文艺长城》等进步文艺刊物，为它们撰稿；还经常外出给工人和爱国青年学生讲课，作有关文艺问题的专题报告。这一时期，他写了不少论文和文艺短论，有时也翻译外国通讯社有进步意义的文章，还出版了短篇小说集《苦菜》。他这个时期所写的文章，大多是针对时弊而发的，旨在帮助读者在复杂的环境中识别什么是真善美，什么是假恶丑，引导人们为正义的事业而斗争。他以“岳昭”的笔名在《戏剧与文学》上发表的长篇文章《一年来的上海文艺界》，在当时有较大的影响，是一篇有一定历史意义的文章。他的短篇小说集《苦菜》，收录《苦菜》《病》《在风雪中》《哈尔滨的一夜》《过江》《佩佩》六篇作品。这些作品都取材于“九·一八”事变以后东北人民的生活和斗争，它们从不同的角度，揭露了日本帝国主义压迫、蹂躏东北同胞的种种罪行；表现了广大人民群众在日寇统治下无以求生的痛苦生活，他们的挣扎和反抗；热情歌颂战斗在抗日最前线的义勇军和游击队，以及许许多多在自己岗位上坚持抗日的爱国同胞。在艺术上，这些作品大都构思缜密，刻画细腻，语言朴实而委婉，能给人留下寻思和回味的余地。无论在思想深度上和艺术造诣上，《苦菜》都标志着作者在创作道路上迈出了新的步伐。