古读义为我或俄——潮语古音考正（5）
我、俄皆与义古同韵部，古音双声叠韵。据说唐玄宗读《尚书·洪范》“无偏无颇，遵王之义”时，觉得颇与义不押韵，就将朱笔一挥，改颇为陂，因为自唐以来，义字已变成现在的读音在寘韵，而颇字却在戈韵不合，却不知颇与陂是谐声字双声叠韵，与义又都在古音十七部，用古音读是和谐押韵。以今律古，是唐人不识古音的例子。宋朝的朱熹同样不知古音，他注《易·小过》“弗遇过之，飞鸟离之”时，说“遇过”恐亦只当作“过遇”，他大概以为“离”与“过”不押韵，而与“遇”比较接近协和，好在他是大学者，没有像玄宗那样随便改。今用潮语将“过”读同谐音字挝[戈窝1]，与离[罗窝5]就和谐，因为过与离古音同部。唐宗儒生由于不考古音，导致“叶韵”说泛滥近千年，对经典随便改字，其教训是深刻的。
白虾顾身毋[秧6（合唇）]离[罗衣7]——潮语古音考正（5）
这是耳熟能详的俗语，意思是自己都忙不过来，哪还有时间顾其他。虾的种类很多，有黄虾、红虾、九节虾、虾笋等，却为何单用白虾？难道它有什么特别？原来，它是由“无暇自顾”或“自顾不暇”演化而来。古“不”同“无”，不暇就是无暇，潮语“无”与“白”同义，如“人走到白白”就是“一个人都没有了”；“钱用到白白”是“一个铜板也不剩”。暇与虾是谐声字，“无暇”就成了“白虾”；“自顾”与“顾身”同义；再加补语“毋[秧6（合唇）]离[罗衣7]”，这也是常用俗语，离是开，无法离开就是不可开交，如“收拾毋[秧6（合唇）]离[罗衣7]”，其意与“无暇”近。这样也就由词组变成一个完整的句子，主、谓、宾、补全齐。
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