一、

　　三官堂又称三官塘，曾设清代塘汛制之塘驻兵。平远上举镇畲脑村三官堂碑存两块。《姜侯查复侵地煎茶济渴碑记》刻于明天启三年（1623年），迄今398年。撰文为曾任浙江开化县丞的东石洋背村人丘大成。碑记内容大体记录平远开县知县所建的三元观迁到县城城南后，原址被冯用等人霸占收费。原东石村民林显华等人上诉，要求作为公产，方便过路之人“济渴”，并自愿出钱买田捐给三元观，作为“焚香、煎茶之用”。时任知县姜鲤腾批准，并与典史胡克己和把总黄龙共赞助白银九两。为扬其德并防范冯用等人再生事端，故立碑记之。该碑提到“通衢”“铺”“三元观”等，与旧县志所记官马大道等相佐证，行书碑刻艺术性较高，对研究南粤古驿道和宗教文化有一定的历史价值和文化、艺术价值。惜右下方部分文字已磨损。

《姜侯查复侵地煎茶济渴碑记》

　　平县治之南有三元观，原创于三断岭之巅。观前实维通衢□□□□□□□□□□□□□□□□□不肩摩毂撃于兹也，第其地上则峻若梯云，下则危如立□□□□□□□□□。王侯登而叹曰:“异哉！岖崎高耸之岭，真点滴汗珠之地也”。为之□□□□心□之□□□之前后左□。山租及铺、地租等项，悉入观内，为焚香、煎茶之费。旋被豪民侵占肥□□民呈县□□□□仍给□悬观意垂久远也，亡何又被奸刀冯用较党，汆龙潜匿，官扁瞒呈，承□入私囊不共□没前侯之功，□而庙宇几顷乎。

　　幸遇姜□精核如神，准林显华等所呈，着老人查报，蒙批其地尽归观。□□□冯用私为也有在案。

　　蒙此恩膏，不独一时游子欣遂易饮之私，即千载下沾济渴者，欢若甘露。口口口之功其与□□二侯争烈。姜侯之井棠虽不尽于兹，而兹非其一班也。即第不勒于石碑，窃恐垂涎□□如冯用其人宁不少止也。士民林显华等十余人各出银二两，买田入观，以为焚香、煎茶之用，得并而功垂永世。

　　公邑侯姜讳鲤腾，号春涛，捐俸金伍两；邑幕胡讳克巳，号海若，捐俸金二两；右镇营把总黄龙，号翼明，捐金二两。

　　善信：丘志高、王敬、吴有为、林翰、吴有俸、沈永富、林秀、林□、王命召、刘振纲、李族富。缘首：林显华。

　　先皇万历四十八年吴有为、有俸又舍己田租四斗，坐落凹背，入内祀香煎茶□贻。

天启三年三月季春吉旦 治下晚生丘大成撰

住持僧如识敬立

　　“三元观”，是道教圣地，墙址尚存，供奉的是玉清元始天尊、太清道德天尊、上清灵宝天尊。客家地区观庙堂往往道释合一。

　　碑刻中“王侯”应指王化。侯是对县令尊称。王化，号巽山，广西马平县举人，嘉靖四十一年任平远知县。据雍正九年《平远县志》载，“三段岭，崇冈巍嶂，峡路崎岖，自岭下力陟其岭，凡三处纡回，故曰“三段”云。岭脊尽处稍见平衍，行人多息肩其处。县令王化即其地创三元观。前为接官亭，后设邮铺十数所置传焉，又令居肆者鬻酒食，以便行路者。”“二侯”，一是指王化；另一不知是谁？清嘉庆二十五年《平远县志》“衢路”载：一歧，5里至三段岭三官亭（万历三十四年，署县潮阳主簿陈枢建，并砌岭路，路侧有古松数十株，为行人憩息处）。“姜侯”，姜鲤腾，四川万县举人，天启元年（1621年）任平远知县。“胡克巳”，湖广衡山人，吏员，泰昌元年（1620年）任平远典史。右镇营把总黄龙，现存清代三部县志都未录此人，此碑可填补明代平远兵制。

　　本碑所立时间是“天启三年”，即1623年。撰写碑文者丘大成，东石洋背村人。嘉庆二十五年《平远县志》载：丘大成，“万历四十三年岁贡”，“任浙江开化县丞。多惠政。归休一十余年，凡遇赋役利弊，皆剀切直陈。里人至今德之。”

　　此碑立前万历四十八年（1620年），吴有为和吴有俸有捐田“四斗”，记入碑中。碑刻中“崇祯十三年” 5个字的字体以及“杨日畅”、“吴可口”、“邹誉”、“吴信有”等姓名字的字体与其他碑文字体不一致，应为后所补刻，非正文。“崇祯十三年”是1640年。

　　“毂撃”：毂击，车子来往，其毂相击。形容交往频繁。“顷”，通“倾”。“扁”通“骗”。“恩膏”，犹恩泽。“甘棠”：《史记·燕召公世家》：“周武王之灭纣，封召公於北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。

二、

　　平远上举镇畲脑村三官塘另一残碑《东石乡北区九社分年应役碑》刻于清康熙四十九年（1710年）。主体保持完好。下小半截被当地村妇用于洗衣服，已完全看不清字迹。清顺治十七年（1660年）《潮州府志》，平远县下设丰顺、怀仁2乡，乡下为图堡，4图、15堡。据康熙二十二年（1683年）《平远县志》，平远改为15乡（豪居乡、黄畲乡、差干乡、邹坊乡、九乡、河头乡、东石乡、坝头乡、大柘乡、石正乡、大信乡、超竹乡、长田乡），乡下的行政区划称什么则不知。《东石乡北区九社分年应役碑》证明，平远乡下设社，东石乡下社有赤岭社、畲脑社、三断岭中社、上举社、鉴丰社、三断岭上社、木莲塘社、蒲田社、王官社和三官塘社等社。立碑原因应是，原来东石乡按东南、西北各社每两年为政府义务服一次役，“东石一乡，分东南应役甲丙戊庚壬年，西北应役乙丁己辛癸年。”后知县林天柱减轻人民负担，各社按抽签的方式，“拾阉”，9个社轮值。如埔田社抽到的是第八签“己亥年”，即每遇到己丑、己卯、己巳、己未、己酉、己亥和乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥年轮值，这自然比隔年轮值减轻了好多。“八社”还是今平远上举镇的行政村。

《东石乡北区九社分年应役碑》

　　潮州府平远县正堂林为九社分年应役恳恩准示勒石以垂永久。□四十九年三月初伍日，据烟民丘日旦、吴可模、吴可聪等内呈：东石一乡，分东南应役甲丙戊庚壬年，西北应役乙丁己辛癸年。历行已久。如蚁北区不分大小□□通同应役半载。内有王官社烟户壹佰陆拾余家，素推首社。思蓝四十余□□应役贫户之枊转。准伸是因。肆拾叁年，蒙前任宽老爷何革除地方议纳□叁拾两，蚁北区应纳银壹拾伍两捌。社无论士庶均派而俭监之。役无分社分之大小轮为九年之分，当情理属合公平，经当众拾阉面立合□囗，赤岭等捌社准阉分年数遇年仍合应役，惟三官堂社阉拾第九合之，东□□□载方免应役壹年。窃虑世远年湮，老成凋谢，一纸合同恐难久存为据。理合□□囗准批勒石，便之□蚁区三断岭之三官堂以垂永久。以社后及，德与天齐，上呈當批，既有合约在先，准昭与议勒石，以垂久远等情□案，据此为查照，烟年轮当，先属平情，令据合呈，准勒石，为此示□。该区九社各烟户，以后俱各照，毋得混越前规，以垂久远。遵行须至碑者，计开九社。阉定应役年数镌后：

　　第壹阉赤岭社己酉年、

　　第二阉畬脑社丁亥年、

　　第三阉三断岭中□□□、

　　第四阉上举社辛卯年、

　　第五阉鉴丰社癸已年

　　第陆阉三断岭上□□□、

　　第柒阉木莲塘社丁酉年、

　　第捌阉埔田社己亥年、

　　第九阉王官社□□□。

　　社监丘家玉、吴远行、钟楷、丘瑞琛、吴世、章世□□□丘□□。

　　烟民丘日旦、吴可模、吴可聪、严其庆、萧承展、林粤晋、刘载尧、丘乾位、许□□。

　　康熙肆拾九年庚寅岁肆月卄叁日  吴可期、吴正仁、刘复良、李光辉、吴先仁。

　　（碑志交与吴可论收）

　　“潮州府平远县正堂林”，指林天柱，福建长乐举人，康熙四十八年（1709年）任平远知县。

　　“社”是中国文化的固有元素。甲骨卜辞以“土”为“社”，战国时加“示”成为社。土传统五行为“中”，色为“黄”。“社”以土为神，是对土地的敬重，国家又称“社稷”。“社”又作基层行政单位，周代以二十五家为“社”，现引申指某种从事共同活动的集体组织或某机构。

图为三官塘古驿道

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