中国土地广袤、疆域辽阔，不同区域间因自然环境、经济环境、社会环境等诸多方面的差异，建构了不同的区域文化。

　　区域文化如同百川归海，共同汇聚成中国文化的大传统，这种大传统如同清溪山泉潺潺不息，在中国文化的共同价值取向下，以自己的独特个性支撑着、引领着本地经济社会的发展。

五岭风光绝四邻，重峦叠嶂，好一幅淡淡水墨画。

　　守得住历史传统的根脉，就能打开面向世界的窗口。岭南文化是中华传统文化的重要组成部分，在做好对南粤古驿道广泛研究的同时，做好岭南区域社会史的研究，也是对中华传统优秀文化的研究、保护和传承，有其独特的现实意义和迫切性。

西京古道，路漫漫。

　　南粤古驿道的保护利用工作自开展以来，成绩显著，“活化”专业程度越来越高，如火如荼。藉今年向纵深发展之际，建议相关部门将区域性社会史的观念引入南粤古驿道研究，既强调研究南粤古驿道沿线社会的必要性，又强调整体史的视角，即重视与南粤古驿道相关的各方面的联系，从而夯实南粤“古道学”概念。

　　“古、今、人、文”，这是南粤古驿道的“活化”关键词。古驿道，新时代，如果说，“古”为“今”用是我们的出发的初心，那么“红起来”现已形成南粤共识，民心工程则是我们践行“为民众提供优质生态产品，助力乡村振兴”的诺言兑现；如果说，“人”为本，“文”是根，那么“靓起来”“旺起来”“富起来”则是通过定向大赛“动起来”的以体导游的累累硕果。南粤古驿道的保护利用工作，连续四年被写进广东省人民政府工作报告，向全省人民报告；并且，许瑞生副省长以全国政协委员的身份向全国两会正式提案，引发关注，得到回复。发展形势喜人。

　　棋至中盘，关联厚势。如何落子？揆情度理。

　　围绕南粤古驿道既定的各项工作，建议从区域文化入手，对一地文化的历史与现状展开全面、系统、扎实、有序的研究，一方面可以藉此梳理和弘扬当地的历史传统和文化资源，繁荣和丰富当代先进文化，规划和指导未来的文化发展蓝图，增强文化软实力，为全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化提供思想保证、精神动力、智力支持和舆论力量；另一方面，这也是深入了解中国文化、研究中国文化、发展中国文化、创新中国文化的重要途径之一。

南雄市珠玑镇叟里元村七夕舞龙风俗。

　　当前，区域文化研究日益受到各地重视，成为我国文化研究走向深入的一个重要标志。就南粤古驿道的区域性社会史研究而言，结合实际，建议“观念”为先，将区域性社会史的观念引入到各个南粤古驿道研究中心，并且具体贯穿到南粤古驿道的各项活动中去，省情乡情实地教育，把“思政”课堂放在村庄先辈奋斗的地方，掷地有声，自始至终。

　　观念认同，价值无穷。将区域性社会史的观念引入南粤古驿道研究，这是一项系统工程。同理，所谓“学科”，首先是一门科学。南粤“古道学”不只是一个概念，需要系统论证，不断夯实，从而由“说”而“立”，构建体系。成立跨学科、跨界别之“研究促进会”顶层设计，系统思维，统筹资源，成为当前亟待要务。进而，成立各专项委员会，以“研”促“学”，研究专著，出版译著，传播知识，通俗宣传。

　　烽燧客愁西，驿道筚路蓝缕，我辈当手胼足胝，艰苦奋斗。

　　区域性社会史观念的引入，既可助力新时代南粤古驿道各项工作的高质量开展，又可彰显广东“乡贤反哺”、以“侨”搭“桥”的区位优势和区域特色，以南粤古驿道“回家之路”为指引，更好地凝聚侨心、侨力、侨智，共画同心圆。

2017年，在南粤古驿道上成功公演的话剧《风雨侨批》引发海内外关注。“命可丢，诚必守”的信念坚守凝聚一代又一代“侨”力量，乡贤反哺，蔚然成风。

　　成本文之际，正值“五四”百年。故，悼我南粤先贤饮冰室主人之《中国地理大势论》谓：广东“其民族与他地绝异，言语异，风习异，性质异，故其人颇有独立之想、有进取之志。两面濒海，为五洲交通孔道。”

　　驿道有道，道亦有道。

　　作者简介：

　　林伦伦，广东省人民政府参事室参事、二级教授、南粤古驿道网特约撰稿人、《中国南粤古驿道发展蓝皮书（2018）》联合主编。

　　温斌，南粤古驿道网特约撰稿人、《中国南粤古驿道发展蓝皮书（2018）》联合主编。

　　（注：以上图片由南粤古驿道网拍摄并补充。）

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