图为位于广州的西汉南越王墓博物馆。

       纵观岭南文化的发展轨迹：自汉武帝时期全面确立以后，历经三国、两晋、南北朝、隋的不断发展，到唐宋达至鼎盛。唐宋的岭南文化，无论是在物质方面、还是在精神方面,均达到了历史上前所未有的高度。

       唐宋时期，儒家思想在岭南的影响进一歩加深。在岭南，除出现了唐代名相张九龄外，还涌现了一大批儒家学人，比如：刘轲、吴武陵、赵德、王大宝、李用等。儒家思想不仅在岭南完全确立了统治思想的地位,而且还得到了岭南人的普遍接受和认同。据道光《广东通志·选举表》记载：广东地区中进士的，唐代38人、宋代573人。有宋一代，理学在岭南勃兴。比如：北宋理学家周敦颐曾任职广东路、佛儒兼综的学者苏轼被贬岭南，他们对理学在岭南的传播产生了一定的影响。到了南宋，广东各州以周敦颐的号命名的“濂溪书院”是当时传播理学的重要场所。与此同时,岭南的大批学者也游历内地，北上学习理学，这些都为岭南文化的大发展奠定了基础。

图为濂溪书院遗址。

       再者，这期间其它流派的思想在岭南也异常活跃，佛学、道学、伊斯兰教、甚至基督教都在此流行。佛教在东汉时通过海路传入岭南，经过三国两晋南北朝的发展，到唐代时达到了鼎盛，涌现了许多著名的寺院，如潮州开元寺、潮阳灵山寺、韶州云门寺、新州报恩寺（现新兴国恩寺）等。唐代高僧义净、鉴真等经抵岭南，更是在岭南掀起了一股不小的“佛学热”。另外，唐代岭南的佛教兴盛，最为重要的原因是禅宗六祖慧能在岭南创立了南宗顿教，对以前佛教深奥的教义和繁琐的教仪进行了大胆的变革，使佛教在岭南拥有了更多的民众，并在岭南扎根普及。道教在岭南由来已久。唐代，道教内丹术的首创者苏元郎隐居罗浮山，使道教在岭南的影响进一步扩大。岭南还是伊斯兰教传入我国后、最早兴建清真寺的地方，唐宋时期的广州，大批的阿拉伯人和波斯人保持着伊斯兰教的风俗习惯和宗教信仰。基督教在岭南的影响，也始于唐代，在唐代传入中国的景教被认为是基督教的前身。据相关记载：唐末黄巢起义军攻入广州时，有12万“番客”（客居外国的中国人或拥有外国国籍的中国人称为番客）被杀，其中就有不少的犹太教和基督教教徒。

图为南宗发源地的广东韶关南华寺。

       岭南的教育发展较晚，两汉魏晋时期，岭南虽然也出现了ー些官学和私学，但岭南文化的真正兴盛却是在唐宋时期。唐代，由于岭南经济的发展以及科举取士制度的确立，尤其是唐代为了岭南的开发，加强了对岭南的“文治教化”，因此，岭南的教育得到了进ー步的发展。当时岭南的大部分州，都已设立了官办学校，私人学校也很普及，岭南因读书而“及第”的人数大大增加，岭南人的文化素质不断提高。北宋初期，由于政府不准地方州县随便立学，岭南地方州县学很少；到北宋末期，岭南地方州县学发展到高峰，不仅各州都相继创立了州学，大多数的县也设立了县学，有些地方还开办了专供一般童稚就读的小学，就连当时被认为是“荒蛮”之地的海南岛，也办起了前所未有的学校。据道光《广东通志》和光绪《广州府志》记载：宋代仅广南便有州县学63所。比如：广州的“禺山书院”“番山书院”等。

图为广州第一所有文字记载的书院——禺山书院。

       岭南的商业文化，自秦汉以来在不断的海内外商业贸易中得到了发展，到唐宋时期，岭南的商业出现了空前繁荣的局面。唐玄宗时，由张九龄主持开凿的大庾岭新道，成了南北交通运输的通道。此道凿通以后，大大地改善了岭南与中原内地的公私商品贩运条件。从此，北方各地的物资就源源不断地由长江、运河、轆江运至南雄，转入北江，运到广州，再由广州转运到岭南各地，岭南的物资特产也是通过此道输送到内地，使岭南与内地的商业贸易变得极为活跃。

图为广州通海夷道示意图。

       与此同时，岭南的海外贸易也发展到了ー个新的阶段，唐宋时期的广州不但是我国主要的进出口口岸，也是世界著名的港口城市。唐代广州至海外的航线主要有6条，其中最著名的是广州至波斯的“广州通海夷道”。通过这条航道，中国大宗的丝绸、瓷器、铁器源源输出，外国的珍珠、香料、象牙、玻璃制品等大量输入。宋朝为了发展和管理海外贸易，专门在广州设立了市舶司，通过广州与宋朝进行商业贸易的国家多达50多个。除广州外，岭南其它地方的商业文化也很繁荣，出现了数量不少的镇市，仅宋代广南府被政府认可的镇市就有36个，广南西路有28个，其中佛山镇已发展成为全国四大名镇之一。其它如潮州、英州、连州、 琼州等地，也都是人物富庶，商贾阜通。农村的交易市场加快成长，南朝刘宋时期就已在岭南出现的墟市到唐宋时已日趋成熟，到宋宁宗时仅广东路的农村墟市已多达上百个，就连居住在偏远之地的黎人也开始到市集参加商业交易活动。

图为广东韶关南雄的珠玑古巷——中原人南迁中转站。

       在中国古代历史上，发生过四次大规模的中原人南迁，即秦汉、两晋南北朝、两宋、明朝末年。其中，从北宋初年到南宋末年的300年间，中原以及江南的移民陆续不断地通过大庾岭新道迁往岭南，其规模之大，人数之多，超过了历史上的任何时期。此次的移民与以往有所不同的是，他们已不再是单纯的中原人，而是被吴越或荆楚文化濡染的中原人，以及大量的与岭南文化习俗相対接近的江南人。这些移民融合了黄河文化和长江文化的精华，给岭南文化输送了新的更髙层的养分，为岭南日后达到或超越中原文化的层次和水平奠定了基础。通过此次移民，促使了岭南越族的基本汉化。同时，大量人口的南迁，也加强了南北商业的联系，为商人们提供了更多的经商机会，进而推动了岭南商业的进一歩发展。

图为位于广东佛山的千年祖庙，见证了岭南文化的发展。

       综上足见，岭南文化在唐宋时期达至鼎盛，在当时社会的各个层面都有所体现，其中在思想、教育和商业等方面尤为明显。这期间，岭南文化中的许多优秀传统以及它的开放性、重商性、多元性等重要特征都获得了充分的展现，并最终为近现代岭南文化的发展和繁荣提供了基础。

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