春节是一个举国欢庆的节日，它作为我国最大的传统节日，深受人民的重视和青睐。春节在南雄乡村客家中更是一个举足轻重的日子，一直以来，每到年关远在他乡的游子都会想方设法回家欢度这个节日，他们庆祝春节方式富有特色，有很多的风俗，例如祭灶、压灶、赴浪荡圩等等，形式丰富多彩，带有浓郁的客家民俗特色。

　　广东是中国改革开放前沿地，但至今都保留着较为传统的过年民俗，有深厚的文化底蕴。春节将至，环球网近日发表了文章《“一城一特”：探索广东各地春节特色活动》，我市「香火龙」入选。

　　“香火龙”发源于广东佛山制陶古镇石湾镇，是模仿一排排瓷窑点火时的壮观景象，就地取材，扎成龙身，插上香火制作而成。“香火龙”最初作为瓷窑的点火仪式，逐渐演变成为群众祈福的民俗文化活动。发源地的佛山石湾镇“香火龙”文化已经失传，现在广东省内仅有为数不多的几个边远山区村庄还有传承“香火龙”活动，而以韶关市南雄的最为精彩。南雄香火龙发源于百顺镇白竹片村，距今已有300多年的历史。村民每逢春节的初二到元宵节都要组织舞龙活动，当地人称“闹春”。

　　2010年，香火龙由南雄市文化馆成功申报为第三批国家级非物质文化遗产名录。“香火龙”的顺利入选，充分体现南雄市民间艺术文化的精髓，使其成为岭南文化重要的组成部分。

　　“香火龙”有公、母之分，公龙体长9.9米，母龙稍短约9米，有“地久天长”之寓意，每条龙一般由7到9人舞动。其独特之处是整个龙身均用干稻草捆扎而成，而且龙身插满燃香，需夜间表演。表演时，由一位站在中央的老者舞动龙珠(火球)逗引双龙出场，舞龙者双手举着火龙，脚下踩着“龙、虾”步法，时而“双龙戏珠”、“跳跃龙门”；时而又“双龙出海”、“游云四海”。浑身金光闪闪的龙身在夜幕中狂舞，上下翻腾、左右旋转，场面颇为壮观热烈。高潮时两条火龙在空中快速地飞舞盘旋，点点燃香流光溢彩，令人叹为观止。

　　1、扎制香火龙

　　选2-3年生成年毛竹，然后用精选当年生稻草去尾后放在水中浸泡一天一夜晒干扎成龙身。再在当地村的晒谷坪上丈量两条龙身，公龙长9.9米，母龙长9米，龙身直径6至15厘米，由头向尾渐细。把毛竹砍成长约90厘米的撑杆，为舞龙者手持，公龙插7根，母龙插6根。这样就可以开始扎龙了，扎龙从龙头开始扎制到龙尾，逐渐缩小。

　　2、舞香火龙

　　在表演前的当晚，到当地的土地庙前拜完神，把香点着，以六跟为一组，当地称为梅花香的特殊插法，查到龙身上。共插香3400根，燃香为当地特制，要求粗细一致，燃性好。公龙插1800根，母龙插1600根。因燃香时间有一定时限，为保证尽可能长的表演时间，需要有16至18人同时燃香插香，一般在15分钟内插完。一个插点一般插六根香，燃香呈放射状，单独看香火状似梅花开放。当场地表演结束后，双龙更游村场，直至燃香燃尽。香火燃尽的龙身，由众人举持到村边的沙官庙前用火烧掉。是日晚上，村里杀猪一头，大摆酒席，慰劳舞香火龙的众人。

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韶关南雄梅关古道沿线春节民俗

　　“浪荡圩”

　　粤北南雄乡村客家人庆祝春节方式富有特色，易门神、贴对联、放鞭炮、请祖先等等，其中最有特色的当数“赴浪荡圩”。南雄一些镇上的圩场和其他地方一样，邻近圩场的圩日一般是错开的，比如逢3、6、9或1、4、7日。但到了除夕这天，不管有没有赶上圩日，每个圩场都逢圩，名为“浪荡圩”。南雄乡村流传着这样的话“浪荡圩，浪浪荡荡”，指的就是除夕那天因为大家时间紧张，赴圩的人来得早，散得也早，彼此都匆匆来往（即“浪浪荡荡”之意）。往日要到下午两三点钟散圩的圩场，到了“浪荡圩”那天，都会在十二点多早早散圩。

　　“灶王爷”

　　农历腊月二十三（或二十四）日，民间俗称过小年，是祭祀灶君的日子。南雄乡村客家一般是以二十四为准。在粤北南雄地区的广大农村差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位，其独特之处在于多数情况不用横批，而很多地区的“灶神”位都用横批，如大同地区就用“一家之主”作为对联横批。南雄乡村客家“灶王爷”神位两侧写着“灶旺人财两胜，神灵富贵双全”，正文自右至左写着“担柴童子，运水先官；九天东厨，司命灶君之神位。”寄托着黎民百姓对灶神无限的崇敬及幸福的期盼。

　　“压灶”

　　南雄大部分乡村客家，至今还保存着给灶神压岁钱的风俗，当地称之为“压灶”，《南雄县志》有载旧时“压灶”的方法：“用一盘米盛着白银一筒筷子和一扎钥匙，象征万事胜意之兆。”据笔者所见，他们现在“压灶”普遍是在灶上供上一碗白米，米中压着一封利是，从大年三十晚上一直压到正月十五，旨在灶神保佑，祈求粮丰财厚。也有地方如坪田，利是只压一晚，大年初一谁最早起床做饭，谁就可以收这封利是，旨在鼓励大家在新的一年勤恳劳动。

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